Зенобия – царица Пальмиры

 Обсуждая стихи из Даниила 11:25,26, в книге «Внимайте пророчеству Даниила» внимание читателя переводиться на римского императора Аврелиана. Только что, в предыдущем абзаце говорили о Тиберии и тут же заговорили об Аврелиане. Новое время действия, новый царь. Однако если прочесть стихи с 21 – 45, мы не найдем какого-нибудь разграничения царей, все выглядит слитно, связно и речь явно идет об одном и том же царе – «презренном». В противоположность этому в предыдущих стихах Даниил четко разграничивает и отделяет царей, например стихи 20, 10, 7, 5.

Возникает естественный вопрос, а каким, вообще, образом Общество Сторожевой Башни идентифицирует царей северного и южного. Или это делается по принципу Остапа Бендера, «по больше непонятного»?! Или это совершенно вольная, интерпритация слов Даниила с целью навязать свое видение пророчества, а не старание искренне в нем разобраться. Но как говориться: дальше в лес – больше дров.

Читая абзацы 16 – 18, из главы 14 надо помнить, что и Египет и Пальмира в то время были римскими территориями и то восстание, которое подняли Зенобия и ее муж, было именно восстанием против «законной» власти царя северного.  А значит говорить о каком-то реальном царе южном, в лице Зенобии, не приходиться, ибо трудно назвать реальным противоборством двух царей, - мятеж подчиненного и подавление этого мятежа. Зенобия захватила Египет в 269г до н.э. и уже через 2 года (272г) мятеж был подавлен. С таким же успехом и восстание Спартака можно было бы назвать царем южным или царем северным.

Более того в период правления Аврелия, римская империя буквально трещала по швам от восстаний и вторжений извне. Например, германское племя ютунгов даже вторглось вглубь самой Италии, а племя алеманнов на Апеннинский полуостров.

Это вынудило Аврелиана строить дополнительные стены вокруг Рима.

Более того, на Рейне, остатками Галло-Римсокй империи правил Тетрик, котрый представлял большую угрозу чем Зенобия с мужем. (смотри  М. Грант. Римские императоры / пер. с англ. М. Гитт — М.; ТЕРРА - Книжный клуб, 1998).

Очень любопытна итерпритация Общество Сторожевой Башни слов «но не устоит, потому что будет против него коварство» из 25 стиха.

 Для начала сравним этот стих в разных переводах.

«Потом возбудит силы свои и дух свой с многочисленным войском против царя южного, и южный царь выступит на войну с великим и еще более сильным войском, но не устоит, потому что будет против него коварство.»(Синодальный перевод)

 «И возбудит силу свою и сердце свое против царя южного, с многочисленным воинством; и южный царь выступит на войну с многочисленным и весьма сильным воинством, но не устоит, ибо составятся замыслы против него. «(Перевод Макария)

 «Всю свою силу и пыл обратит он против царя южного, пойдет на него с великим войском. Царь южный с великим, очень сильным войском выйдет на бой, но не выстоит: против него составят заговор. «(Перевод Русского Библейского Общества)

Вот теперь, вопрос,: какой из царей не устоит, северный или южный?

Ответ очевиден – южный царь не устоит. Это самое естественное понимание в данном стихе, конструкция стиха с предлогом «но», указывает, что это относиться к царю южному, который выступит на войну, но не устоит.

Однако теперь посмотрим данный стих в переводе Нового Мира:

«Он соберется с силами и настроит свое сердце против южного царя с великим войском, и южный царь будет готовиться к войне, имея чрезвычайно великое и сильное войско. Но он не устоит, потому что против него будут строить замыслы»

Опять же вопрос к этому стиху: кто из двух царей не устоит? И ответ уже не так очевиден. Обратите внимание, что перед предлогом «но» стоит точка, а не запятая как в трех предыдущих. Данный перевод стиха позволяет трактовать его двояко, как больше нравиться. Надо царь южный – будет южный, надо северный – будет северный. Именно так и делает Общество Сторожевой Башни в 16 абзаце своей книги, там, в квадратных скобках, вставлен [царь северный].

Обществу Сторожевой Башни нужен царь северный, потому что 26-ой стих, продолжая мысль, говорит о том, что его коварно предадут «участники трапезы его», а  Зенобию, как известно, никто не предавал. Следовательно, необходимо подогнать под это описание кого-то другого. Подкорректируем немного текст Библии, чтоб не так ясно было о ком идет речь и... - а тут еще, как на удачу, и Аврелия убили заговорщики (что впрочем, не редкость в римской истории) - и дело в шляпе, как выражается веселый народ фокусников. Это очень напоминает фразу: «казнить нельзя помиловать» - в  зависимости от того где поставите знаки препинания, такой смысл и получите.

Вообще, хоть Общество Сторожевой Башни и хвастается непрестанно тем, что их перевод написан современным русским языком, но от этого он более понятным не становиться. Порой такое чувство, что перевод делали вообще не русские люди.

 А между тем, Аврелия убили только в 275г до н.э. во время его похода против персов. Этот инцидент никак не связан с войной против Зенобии, потому, как и царицы Зенобии к тому времени уже не было (после триумфа Аврелия в Риме, ее выдали замуж за римского сенатора).

Тогда как, если мы обратимся к Антиоху IV, то увидим как во время его похода на Египет в 170г, царь Египта Птолемей VI Филометр бежал; историк Полибий объясняет это интригами его приближенных. (Смотри также 1 Маккавеев)

Когда непредвзято читаешь стихи из Даниила 11: 21-24, то ясно видно, что это только прелюдия к последующему повествованию. В этих 4-х стихах пророк только, в общем, затронул деяния «презренного» царя, в последующих же стихах с 25-45 он детально описывает его подвиги.

 Англия - Германия

Эстафета преемственности царя северного и царя южного переходит к Германии и Англии соответственно. Последние абзацы(21-26), главы 14  и первые абзацы(1-5), главы 15, вводят читателя в совершенно новый мир, новую политическую обстановку и представляют ему новых царей северного и южного. Но сколько-нибудь внятного объяснения тому, почему теперь этими царями должны считаться Германия и Англия, не дается (как было, и в случае с римской империей).

Есть только несколько неясных намеков на то, по какому принципу их идентифицируют:

1. Германия и Англия стали или стремились стать империями (глава 14 абз. 26; глава 15 абз. 7).
2. Англия во время. Первой Мировой войны аннексировала Египет, который ранее являлся царем южным (глава 14 абз. 27).
3. Подъем в развитии «техники, экономики, культуры, межконтинентальных связях» (глава 15 абз. 1).

Но непосвященный читатель спросит, к чему все эти пародии и акробатические трюки? Ведь в пророчестве Даниила ничего этого нет. Там просто сказано о царе южном и царе северном, т.е. двух царях на севере и на юге относительно иудейского государства.

Но ведь даже школьник знает, что Германия лежит южнее Англии и, следовательно, по логике, должна бы быть царем южным. Однако интересно заметить, что теперь Общество Сторожевой Башни не берет в расчет север и юг, указанные самим пророком Даниилом, и чего само Общество совсем недавно придерживалось (смотри главу 13 абзац 16). Это и естественно, Обществу Сторожевой Башни нужен новый критерий для опознания этих царей, потому как иначе, Германия и Англия никак не подходят на эти роли. Вот Общество и выдумало свои собственные критерии, по которым и будет в дальнейшем, с успехом и прозорливостью их идентифицировать.

В главе 14 абз. 27, Общество Сторожевой Башни все же пытается придать Англии какую-то связь с югом, заявляя, что Египет был захвачен Англией. Однако, следуя этой логике, Сирию должна бы захватить Германия, но она, как на зло, этого не сделала. Общество Сторожевой Башни чувствует этот недостаток и в абзаце 7 из 15 главы заявляет: «Кайзер Вильгельм отправился в землю древнего царя северного, или занял на земле такое же положение, как древний царь северный. Каким образом? Он создал имперское правление, приспособленное для расширения Германского рейха...». Тут надо заметить, что в начале XX века Германия была не единственной империей и не только она стремилась к расширению своих границ. Вспомним, например, Османскую империю (кстати, Сирия принадлежала именно ей, а Англия воевала с ней в. Первую Мировую войну), или Россию, Францию, Китай.  Как видно, сюда подойдет кто угодно. Как в анекдоте: сколько будет 2*2? А сколько надо?

Глава 15 абз. 9 заявляет откровенную ложь о том, чего ждали Свидетели Иеговы в 1914г. Они ожидали конца этого мира и Армагеддона, того что все земные царства будут уничтожены. Это ясно высказано Расселом в его книге «Время приблизилось»  Библейская хронология,  гл. 2:

 «В этой главе мы представляем библейское доказательство того, что полный конец времен язычников (т.е. полный конец их позволения на господство) наступит в 1914 году н.э., и что эта дата засвидетельствует распад правления несовершенных людей. И, заметьте, если это окажется фактом, твердо основанным на Св. Писании, то оно докажет ... оно подтвердит, что Божье Царство, организованное в силе, будет на земле еще до этой даты, и затем ударит и сокрушит языческий истукан (Дан. 2: 34), полностью поглощая власть этих царей».  

 Наивно также читать в этом же абзаце о том, как действовала Германия против «святого завета», - она якобы не признала начало правления Царства Бога.   А позвольте узнать, а кто признал это из всех других земных правительств?! Следовательно, все действовали против «святого завета»?! В противоположность такому надуманному толкованию, сама история Антиоха IV и еврейского народа времени его правления, ясно показывает, как исполнились эти слова.

 Корабли Киттимские

 Даниила 11:29,30 говорит: «В назначенное время опять пойдет он на юг; но последний поход его не такой будет, как прежний. Ибо в одно время с ним придут корабли Киттимские; и он упадет духом и возвратиться, и озлобиться на святой завет и исполнит свое намерение и опять войдет в соглашение с отступниками от святого завета»

В переводе Нового Мира данный текст звучит так несуразно и коряво,  что разобраться, без помощи других переводов, о чем там говориться, достаточно сложно. Чего только стоит фраза: «возвратившись, он разразиться угрозами против святого соглашения». Без смеха, читать такое нельзя!

Итак, корабли Киттимские  - кто это? Общество Сторожевой Башни в 13 абзаце, 15 главы своей книги, заявляет, что Киттим представляет собой как Кипр так и «запад в целом, и особенно морской запад», при этом ссылаясь на энциклопедию Зондервана.  Запад в целом, - довольно широкое понятие. Следует ли нам отнести сюда и Северную Америку? Имел ли ввиду и ее, Даниил?

Дело в том, что тут, Общество искажает мысль первоисточника цитаты. Комментарии, которые я просмотрел к слову Киттим, все говорят, что это понятие распространялось на Кипр, а также на острова и прибрежные страны Средиземного моря, лежащие западнее Палестины, как то:  Греция, Македония, Италия(см. Энциклопедия Брокгауза, Толковая Библия Лопухина, Библейский словарь В.Вихлявцева, Комментарии к переводу РБО). Например, евреи II века до н.э. распространяли понятие Киттим на Македонию. В 1 Маккавеи говориться: «После того как Александр, сын Филиппа, Македонянин, который вышел из земли Киттим, поразил Дария, царя Персидского и Мидийского, и воцарился вместо него...» (1 Маккавеи 1:1)

Но Общество Сторожевой Башни старается распространить понятие Киттим на Англию и даже на Америку (см. абзацы 13,14), о которых во дни Даниила не было никакого представления.

Еще один очень важный момент здесь, это то, что Общество в своем толковании смешивает два разных понятия. Как уже говорилось ранее, Англия, по толкованию Общества, представляет собой царя южного, но в абзацах 13 и 14, она, же представлена и кораблями Киттимскими, что явно противоречит одно другому.

Читая слова Даниила из 29 и 30 стихов, ясно видно, что корабли Киттимские представляют третью сторону в конфликте между царем северным и царем южным. Даниил показывает, как Киттим вмешивается в их войну. Тогда как по версии Общества Сторожевой Башни, корабли Киттимские и царь южный – одно лицо.

Поэтому не случайно, что в книге «Внимайте пророчеству Даниила», стихи 30 и 31 дробят на четыре части(30а, 30б, 31а, 31б) и толкуют вне их контекста и без взаимосвязи их, между собой.

Это еще раз видно на примере слов из 11:31, где Даниил упоминает о мерзости запустения(см. абзацы 23, 24). Даниил пишет: «И поставлена будет им часть войска, которая осквернит святилище могущества и прекратит ежедневную жертву и поставит мерзость запустения».

Кто поставит «мерзость запустения»? Даниил говорит, что «и поставлена будет им». Кем им? Чтоб это понять, надо обратиться к предыдущим стихам, которые говорят о царе северном. Следовательно, царь северный поставит эту «мерзость запустения».

Далее, царем северным по уверениям Общество Сторожевой Башни на тот момент являлся Гитлер или Нацистская Германия, а мерзостью запустения Лига Наций и ее преемница ООН. Но дело то в том, что Гитлер и Нацистская Германия не учреждали Лигу Наций и тем более ООН (Германия присоединилась к Лиге Наций только в 1926г, спустя 7 лет после ее основания). Их к тому времени уже не было. Значит, или «мерзость запустения», это не Лига Наций или царь северный, это не Германия. А вернее всего, ни то ни другое.

Но как ловко Общество Сторожевой Башни, проворачивает подобные трюки. Надо отдать им должное. А правоверный брат или сестра только ушами хлопают и все скушают. Потому как они верные, они не приучены задавать вопросы и искать ответы.

Теперь вернусь немного назад, к абзацам 20 и 22, где обсуждается «осквернение Святилища» и «прекращение ежедневной жертвы». Даниил в 11:31 сообщает, что войско царя северного осквернит Святилище и прекратит жертву. Общество Сторожевой Башни в 22-ом абзаце применяет это к гонениям Гитлера на Свидетелей Иеговы в оккупированных странах.

Что есть Святилище и ежедневная жертва, в понятии Свидетелей Иеговы? Святилище, как объясняет само Общество, это «духовный двор» небесного храма, в котором служат помазанники. Но в этом дворе не служат «другие овцы», так как они не помазаны Богом в соцари Христа. «Другие овцы» служат во дворе язычников, т.е. ином дворе, не в Святилище. Это знает почти каждый Свидетель Иеговы. Таким образом, Гитлер никак не мог осквернить Святилище, по той простой причине, что Руководящий Совет (а именно он является официальным представителем класса помазанников на земле) находиться в Америке.

Тот же парадокс и с ежедневной жертвой. Ежедневная жертва - это хвала Богу, которая звучит по всей земле, во время служения Свидетелей Иеговы. Но и тут Гитлер был бессилен прекратить ее, потому как он не смог добраться до Свидетелей Англии, Америки, Швеции, Австралии и др.

Само Общество Сторожевой Башни, противоречит себе же в абзаце 22, где сначала говорит, что жертва хвалы была прекращена и тут же заявляет, что «несмотря на страдания помазанные христиане вместе с «другими овцами» продолжали проповедовать»

После всей этой путаницы и неразберихи, чтобы понять слова Даниила, следует вспомнить Антиоха IV и его осквернение храма Иеговы в Иерусалиме. История ясно и просто показывает, как исполнилось пророчество об осквернении Святилища, о гонении на «святой завет», о прекращении «ежедневной жертвы», об установлении «мерзости запустения» и др. Для чего что-то выдумывать и вводить людей в заблуждение?

 Читать дальше.